นคร ๕ โกฎิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 12

ประโยค - สมุดขาสักษิกา นาม วินฉกุลภา (ปุ๋ม ภาโค) - หน้าที่ 370 เอ ดด หฤากุม่า กิ อุมมิตติ มาสิ วา อุมมาสกา วา อนุสก สา ว ปาน กฤตุิ สมาคมสมุทธ์เน มาสา วา อนุสก สา วา ปราจักร ปณุตตุิ ช เอภิ วูฤต สาร สา

เนื้อหาในหน้าที่ 370 ของสมุดขาสักษิกาที่นำเสนอเกี่ยวกับความเข้าใจในเรื่องต่าง ๆ ของพุทธศาสนา และการนำเสนอปรัชญา รวมถึงการสื่อสารผ่านภาษาที่เป็นเอกลักษณ์ของข้อมูลทางศาสนา โดยเน้นที่มุมมองที่ลึกซึ้งและม

อนนตวาสิกิ วุฒโต ยุสาสะ วิธีอา กุลสุภาคมัง กัด ตโต วารินติต อาหาร ตโต วิธีอา มหิติ นครปฐมเบา โหติ ตโต สุขา ตรปฏิภา คิด อาหาร ตรปฏิภา วิถุปบมานา โหติ ตโต สุขา อิโตติ โดด สดด มณี วารติดีน อาหาร ตี ปนะ ส

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการดูแลสุขภาพและการสร้างชีวิตที่มีความสุข ผ่านแนวทางการใช้ชีวิตที่ดี และการนำเสนอวิธีการทำให้สุขภาพดีขึ้น เช่น การรับประทานอาหารที่เหมาะสม การอยู่ร่วมกับธรรมชาติและการใส่ใจต่อจิตใ

ประโยค - สมเด็จพระกากา นาม วันอุรกิจา ต อัก โยชนา (ปู๋โม ภาโค) - หน้าที่ 279 จ ทีมินีกาเมหวา คุค โควิทนสุดยอด วุดตนเอทนะ เนวทิพโต ฯ ปริคุตหิตตาติ คิดติตา ๆ อาจิรา เอตก ราชหนูติ วนบ อญญีปาปาร วงเฌี วิ

ในบทนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสมเด็จพระกากาและการสื่อสารทางปรัชญาภายใต้บทบาทของพระราชา โดยเน้นถึงการเปลี่ยนแปลงของความคิดเห็นและเหตุการณ์ที่สอดคล้องกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา สามารถศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกั

ประโยค-สารานุกรมนี้ นาม วิเนฎฎา สมุทปาเสกกา คำณูปา (ปกโฒม ภาโก)- หน้า ที่ 191 สมุทรามาน คณุตตมิว อากาสตมิว ๆ สุมุมปา ปปนฺยา กานฺณตรีสิกฺษิณฺรํ สุกฺฌา สํกฺฌา กถิรฺสิราปสาเณ อินฺทนาไป วิชฺช- สตา วิปฺปฏิ

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงสารานุกรมที่เชื่อมโยงความคิดและความเข้าใจในวรรณกรรมและปรัชญา โดยมีตัวอย่างการสร้างความรู้ในด้านต่างๆ เช่น เรื่องราวเกี่ยวกับพุทธศาสนาและการดำรงชีวิต. เรียบเรียงเพื่อให้ผู้อ่านส

ประโยค๑๒ - พระอุ้มปฏิญาณแปลภาค ๕ - หน้า ๗๘ บรรดามนุษย์เหล่านั้น พวกเขาเป็นภูติจิตอันพระเจ้า พระองค์เป็นภูติจิต พวกเขาเป็นภูติจิต พวกเขาเป็นภูติจิต ; ชนเหล่านั้น ย่อมทำความนี้ดี (และ) สักการะแด่พระเจ้า

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพพระเจ้าและคำสั่งสอนที่พระศาสดาทรงให้แก่ภิกษุ รวมถึงการกลับไปทำภารกิจเพื่อสังคม โดยมีพระมหากัสสปเป็นตัวอย่างของการส่งต่อพระธรรมคำสั่งสอนให้กับผู้ศรัทธา โดยไม

ประโยค - พระบรมปฏิทธุฤกษ์ภาค ๒ - หน้า 103 แต่พระราชาว่า "ขอแต่สมมติเทพ ขอฝาอองสุริยบาท จงรับสัง ให้การโหมนาว่า 'ขออายารภูรั้ง (จัด) ท่านหรสงใน (ยาน) ถนนแห่งคนรับจ้องอยู่ ก็ดนได ไม่จัดทำหรสงในเรือน สิ

ในบทนี้ พระราชามีการสั่งให้จัดทำหรสงในถนนแห่งคนรับจ้าง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสนับสนุนโดยแม่ยาย ถึงแม้จะมีความกังวลเกี่ยวกับความสามารถในการทำงานนี้ ผู้ดำเนินการจำเป็นต้องปฏิบัติตามคำสั่งของพระราชา แม่ยาย

ประโยคโคลง คำกวีพระฉันมาปรูกะ ยกศัพท์แปลก ภาค ๒ หน้าที่ 145 เรื่องนายโคบาลชื่อบนทะ ๒๕. ๑๔๕/๑๓ ตั้งแต่สาวดุ่ย กิริยา อนาถปัญทิกสุด คณโคโน เป็นต้นไป กิริยา ได้ยินว่า โคบาลโก อ. นายโคบาล นนุโท นาม ชื่อ

เรื่องราวของนายโคบาลในเมืองสาวดุ่ย ผู้มีทรัพย์มาก และเกี่ยวข้องกับกิริยาและการรักษาทรัพย์ในอดีต รวมถึงความสัมพันธ์กับพระราชาและบรรพชิตต่าง ๆ ความสำคัญของตัวละครในการรักษาทรัพย์และความรู้ที่ส่งต่อกันมา

จากนั้นแล้ววันนั้นพระผู้แท้พระกายอันเจตนาก็แสดงพระกรุณากรแก่ท่านท่านทั้งสามคือท่านพระอัญญาโกณฑัญญะ พระวิปัสสะ พระวักกลี ทั้งสามนั้นเป็นคนนาวมาวอย่างงั้นเอกแล้วก็มีความพระองค์ ครั้งนั้นพระผู้แท้พระกาย

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระผู้แท้พระกายอันเจตนาที่แสดงต่อพระอัญญาโกณฑัญญะ พระวิปัสสะ และพระวักกลี โดยมีการเน้นถึงการบรรลุธรรมและคำสอนเกี่ยวกับการเกิดและการดับ อธิบายแนวทางการเข้าใจธรรมนั้นๆ นอก

ประโยค - พระมหาชูเจติยะภิมปิฏกฉบับภาษาเปล่า ภาค ๑ หน้า ๓๔ ๘. เรื่องภิกษุหนุ่มชื่อสีสละ* [๑๔๘๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปาริอภิกษุหนุ่มชื่อสิสละ ตรัศพระธรรมเทวนิทัศ

ในบทนี้มีการบรรยายเกี่ยวกับภิกษุหนุ่มชื่อสีสละ และคำสอนที่พระศาสดาได้ทรงสอนเกี่ยวกับการให้ ภิกษุทั้งหลายที่มารับอาหารจากสาวกมาย่อมมีธรรมาสน์ที่ดีและเหมาะสม พระศาสดาทรงตรัสว่าผู้คนควรให้วัตถุอย่างพอเพี

ประโยค - พระธรรมวินัยถูกกลั่นแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 140 ด้วยสามารถแห่งการออก, แม้ทวาฯ และมนุษย์ ทั้งหลาย ย่อมะกระหยิ่มต่อพระสัมพุทธเจ้า เหล่านี้ผู้มีสิทธิ์. [ แก้อรรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น สองบทว่า ยมานปุ

ในบทความนี้กล่าวถึงความยินดีของเทวดาและมนุษย์ต่อพระสัมพุทธเจ้า พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'เนกขัมมะ' ซึ่งหมายถึงความปรารถนาในนิพพาน การศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมวินัย และการประกอบพร้อมด

ประโยค - พระอุปัชฌาย์ถูกจามาแปลภาค ๕ หน้า 184 พันธุ์นี้แก้ผุนั้นจงให้ทรัพย์๒ พันธุ์นี้แก้ผู้นั้น "เมื่อใช้สุราสู่อย่างนั้นต่อกาลไม่นานนักก็ทิ้งทรัพย์ ๘๐ โกฏิ อันเป็นของตนให้หมดไปแล้ว เมื่อหรูก็เอินว่

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของเศรษฐีที่สูญเสียทรัพย์สินจำนวนมากจากการใช้สุรา โดยเขาได้ขายสมบัติของตนทั้งหมด รวมไปถึงนา สวน และทรัพย์สินอื่นๆ จนกระทั่งกลายเป็นคนที่ยากจน และต้องไปขอทาน ในขณะที่พระศาสดาเห

ประโยคสรุป - มงคลคุณปวิณ (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 225 วุตติ เอว วุฒิขาขอวญ โขนา ๆ ยากิส หิ ปัจจา ปัจจอ อย ตะ ทุสนัน โอภณุต ปุน กาฬิ ตุปปิภปนก ปัจจอ ปัจจอ ตโต สุตภูป มุสฺสา ใน โฺ ฑีติ ใน วุตดุพุ่ง ๆ เตน

เนื้อหาทางพุทธศาสนาในหน้า 225 เน้นความสำคัญของวุตติและหลักธรรมต่างๆ ที่ควรจะนำมาใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อให้ได้มาซึ่งความสงบและรู้แจ้งในธรรม นอกจากนี้ยังเสนอความเห็นในเรื่องการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจในห

ประโยค ๕ มูลคดีตกำเนิดขึ้นเล่ม ๓ - หน้าที่ ๑๓๑ [เรื่องพระเจ้าจุฬาย] ๑๓๕ ในอดีตกาล ในเมืองพาราณสี ได้มีเศรษฐีชื่อสุจิริวร มีสมบัติมีประมาณ ๘๐ โกฎิ ยินดีอื้ออึงในบุญญานุภาพเป็นต้น บุตรภรรยาคดี บริวารช

ในอดีต ในเมืองพาราณสี มีเศรษฐีชื่อสุจิริวรมีสินทรัพย์มากมาย บุตรเขยของเขาได้ทำสัญญาเพื่อทำงานในบ้านของเศรษฐี พร้อมรักษาศีลจนได้รับการยอมรับและทำงานอย่างขยันขันแข็ง ทุกคนในบ้านร่วมกันรักษาอุโบสถในวันสำ

ประโยค- คตัสสนับสาเกา อรรถถาพระวิษณุ มหาวรรด ถอน ๑- หน่ที่ 31 เป็นคำคั่น ๆ ทั้งนั้น ว่าโดยต่างแหล่งอธิบายอนุสนิทและคำประกอบ พิธีทราบตามที่กล่าวแล้วในอรรถกถาแห่งมัชฌิมญาณ ชื่อปัญญา- สุทน์ เถิก. และตั

บทความนี้อธิบายความหมายและการเสด็จของพระผู้มีพระภาคในวันสำคัญ เช่น วันแรมค่ำ และประสบการณ์ของพระอัครสาวก รวมถึงการอธิบายอภิญญาที่เกิดในแต่ละวัน เพื่อเป็นแนวทางให้ผู้สนใจศึกษาธรรมและปฏิบัติตามรอยธรรมขอ

ประโยค๒ - คำบูชาพระสัมมาสัมพุทธ ยศกที่แปล ภาค ๔ หน้า ๕๔ กราบทูลแล้ว (วกวา) ตรัสแล้วว่า ภิกขวา คู่คุณภิญญา ท. สัมฤทธิ อ. ความสำเร็จ ปญฺญติณ นาม ชื่ออัญบันติ อนจ (อิจฺจุทฺทูพา) ไม่พิฆาตนานั้นเทียว อฏฺฐ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระสัมมาสัมพุทธที่แสดงถึงการเคารพและปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์ โดยเฉพาะในเรื่องของปัญญาและธรรมที่ควรยึดถือ คำบูชานี้ช่วยให้มนุษย์รู้จักการรักษาศิลธรรมและพัฒนาจิตใจตามหลักคำสอนที่ถ

ประโยค(-- ปฐมสมันตาปฐมสมัยในภาค ๑ หน้า 195 ฉะนั้น ในเมื่อพระตาถดเดี๋ยวอุบัติขึ้นแล้ว เทพและมนุษย์ผู้มีหลัก เหล่าใดเหล่านั้น จึงไม่ทำการบูชาในที่อื่น จริงอย่างนั้น ท้าวสันมุติ- พรหม ทรงบูชาพระตาถดด้วยพ

ในบทความนี้มีการพูดถึงพระตาถดที่อุบัติขึ้นและการบูชาของเทพและมนุษย์ รวมถึงการบูชาของพระเจ้าโกศที่สร้างพระวิหารหลายหลัง เพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนา โดยพูดถึงความหมายของคำว่า 'อรห้' และความสำคัญของพระผู้มีพ

ประโยค - ปฏิมาศมัญจาเทกาเปล กำล - หน้าที่ 79 ได้รับบำดลแด่พระราชว่า " ขอดชมะ พระวิหาร ๔๘,๐๐๐ หลังสร้างเสร็จแล้ว." พระราชา ทรงรับสั่งให้เทอดคล้องประกาศทั่วพระนครว่า " ล่วงไป ๖ วันแต่วันนี้ จัดการถอดพระ

บทนี้บันทึกถึงการที่พระราชาได้สั่งประกาศให้ประชาชนมาร่วมกิจกรรมที่พระวิหาร ๔๘,๐๐๐ หลังจากการสร้างเสร็จสิ้น โดยพระราชาเสด็จไปยังพระวิหารพร้อมกับขุนนางและประชาชนจำนวนมาก โดยมีการตกแต่งพระนครเพื่อให้มีคว

ประโยค - ประมวลปัญหาและเฉลยบาลีไวยากรณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 48 ก. เอกสังฆยา เป็นเอกวนะอย่างเดียว ตั้งแต่ ทวิ จนถึง อุฑฺฒารส เป็น พุทฺวจนะ อย่างเดียว และเป็น ๑ ลิงค์ ตั้งแต่ อัญฺวาสิตี จนถึง

ในหน้าที่ 48 ของหนังสือ ประมวลปัญหาและเฉลยบาลีไวยากรณ์ นี้ ได้แสดงการวิเคราะห์และแบ่งประเภทของเอกสังฆยายและเอกศัพท์ในพระบาลี รวมถึงการจัดการกับลิงค์และวานะ โดยมีการให้ตัวอย่างและการประยุกต์ใช้งานในเชิ

ประโยค:- สมุนไพรตำ คำ นาม วินัยฤกษ์ (ปฐโม ภาไก) - หน้าที่ 628 โลสิตสุกาส จา จ โบ เอกเวาะ ชาติทิ ย โลสิตสุกาส ชาติ อนุสรามิต อาหาร อุดเถา ชาติ โลสิตสุกาส จา จ โบ เอกเวาะ อนุษตรา น อุปปติปัญญา อนุสริตาต

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในชีวิตประจำวัน มีการพูดถึงคุณสมบัติและพลังงานของสมุนไพรต่างๆ ซึ่งถูกถ่ายทอดในบริบทของความเชื่อและวัฒนธรรมไทย รวมถึงการรักษาโรคและการบำรุงร่างกาย การอธิบายถึงคำ นาม และแนว

ปรัชญา - ปรมคุณญสายา านาม วิสาขิมิคีคำว่าคุณนาย มหาวิทยาลัยสมุทรปราการ (ทูลโส ภาโก) - หน้าที่ 260 วิสาขิมิคี สะวนานาย ปรมวิปุโลโต วิสัส สนธยาธ เอวมปิ อุณงคสนุมานคหนติ ๆ นิฝตตอุณงคาติ สิมณฑ์ภูวนา ๆ ปฏ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงปรัชญาและการตีความหมายที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดต่างๆ เช่น ความสำคัญของวิสาขิมิคีและคุณนายในศาสนา อิทธิพลของการศึกษาต่อการพัฒนาคุณลักษณะของนายในสังคม ซึ่งเชื่อมโยงกับการปฏิสัมพันธ์ทา